ବ୍ରହ୍ମ

ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ରୁ
Jump to navigation Jump to search

ବ୍ରହ୍ମ, ଯିଏ ଦେଇଥାଏ ଜୀବନ୍ତର ପ୍ରମାଣ । ଦାରୁଦିଅଁଙ୍କ ଶ୍ରୀଅଙ୍ଗରେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ମହାପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ତର ମାନ୍ୟତା ଦେଇଛି । ହେଲେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମ କ’ଣ ଓ ଏହାର ଅବସ୍ଥିତି କିପରି ଏହା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳିତ କରିଛି ।

ବ୍ରହ୍ମର ସ୍ଵରୁପ[ସମ୍ପାଦନା]

ବ୍ରହ୍ମ ହିଁ ଜୀବନ । ପ୍ରତି ମଣିଷଙ୍କ ଶରୀରରେ ଯେପରି ଆତ୍ମା ରହିଛି, ସେହିପରି ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରୀରରେ ରହିଛି ବ୍ରହ୍ମ ବା ପରମାତ୍ମା । ସେହିଥି ପାଇଁ ମହାପ୍ରଭୁ ହେଉଛନ୍ତି ବିଶ୍ଵର ଏକମାତ୍ର ଜୀବନ୍ତ ଠାକୁର । ଯିଏ ଭକ୍ତର ଡାକ ଶୁଣନ୍ତି, ବୁଝନ୍ତି ଆଉ ମନସ୍କାମନା ମଧ୍ୟ ପୂରଣ କରନ୍ତି । ସେହିଥି ପଣି ଏହି ବ୍ରହ୍ମ ହିଁ ଏକ ମାତ୍ର ଆକର୍ଷଣ । ଏହି ବ୍ରହ୍ମକୁ ନେଇ ସର୍ବଦା ରହିଛି ପ୍ରଶ୍ନ । ଭକ୍ତ ହୁଅନ୍ତୁ କି ସାଧୁ ବା ଯୋଗୀ ହୁଅନ୍ତୁ କି ସନ୍ୟାସୀ କିମ୍ବା ଆଲୋଚକ ଓ ଗବେଷକ ସମସ୍ତେ ବ୍ରହ୍ମର ସତା ଜାଣିବାପାଣି ଇଛାବ୍ୟକ୍ତ କରନ୍ତି । ବ୍ରହ୍ମ କ’ଣ ଓ ଏହାର ଅବସ୍ଥିତି କିପରି ତାହା ଏବେ ବି ପ୍ରଶ୍ନ ହୋଇରହିଛି । ପୂର୍ବରୁ ଅନେକ ଆଲୋଚକ ଓ ଗବେଷକ ବ୍ରହ୍ମା ସମ୍ପର୍କରେ ଭିନ୍ନଭିନ୍ନ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । କିଏ ବ୍ରହ୍ମ ହେଉଛନ୍ତି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ନାଭି କହୁଥିବାବେଳେ ଆଉ କେତକ ଅବତାର ପୁରୁଷ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ଦନ୍ତ ବୋଲି କହୁଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଏହି ସବୁ ଯୁକ୍ତି ପଛରେ ଐତିହାସିକ ସତ୍ୟତା କିଛି ମିଳୁନାହିଁ ।

ବିଭିନ୍ନ ଗବେଷକଙ୍କ ମତବାଦ[ସମ୍ପାଦନା]

  • ବ୍ରଜକିଶୋର ଘୋଷ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ‘ହିଷ୍ଟ୍ରି ଅଫ ପୁରୀ’ରେ ବ୍ରହ୍ମ ପଦାର୍ଥ ହେଉଛି ପରଦାପୂର୍ଣ୍ଣ ପେଟିକାକୁ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ।ଯାହା ଆଦୌ ଗର୍ହଣୀୟ ନୁହେଁ । ପରଦା ଉପାସ୍ୟ ବସ୍ତୁ ନୁହେଁ ।
  • ବ୍ରହ୍ମ ହେଉଛି ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଦାନ୍ତ ବୋଲି ‘ଆଂଟିକିଉଟିଜ ଅଫ ଓଡ଼ିଶା-ଭାଗ-୨’ରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି । ଯାହାକୁ ରାଜା ରାଜେନ୍ଦ୍ରଲାଲସମର୍ଥନ କରନ୍ତି । ତାଙ୍କ ମତରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଦାନ୍ତକୁ ପରଦା ପେଟିରେ ବନ୍ଦ କରି ରଖାଯାଇଛି । କିନ୍ତୁ ବୁଦ୍ଧ ଏକ ଅବତାର ହେଇଥିବା ବେଳେ ମହାପ୍ରଭୁ ଏକ ଅବତାରୀ ହେଇଥିବାରୁ ଏହାକୁ ମଧ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇ ପାରୁନି ।
  • ପୁରୀର ପୁରାତନ ସେବକଙ୍କ ଭକ୍ତିକୁ ନେଇ ଗୟାଚରଣ ତ୍ରିପାଠୀ ବ୍ରହ୍ମ ଶାଳଗ୍ରାମ ବୋଲି ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି । ଏହି ଉକ୍ତି ଟିକୁ ସମସ୍ତେ ସମର୍ଥନ କରନ୍ତି ।
  • ୧୮୨୦ ମସିହାରେ ବଙ୍ଗଳାରେ ଲିଖିତ ‘ନାରଦ-ସମ୍ବାଦ’ ପୁସ୍ତକକୁ ଭିତିକରି ହାମିଲ୍ଟନ ତାଙ୍କ ହିନ୍ଦୁସ୍ଥାନ ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖିଛନ୍ତିଯେ ବ୍ରହ୍ମ ହେଉଛି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶରୀର ଅଂଶ । ତାଙ୍କ ଦେହ ତ୍ୟାଗ ପରେ ସାଧୁ ମାନେ ଏହାକୁ ସଂଗ୍ରହ କରି ଏକ ପେଟି ମଧ୍ୟରେ ବନ୍ଦ କରିଦେଇଥିଲେ । ରାଜା ଇନ୍ଦ୍ରଦିଉମ୍ନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ତପସ୍ୟା କରୁଥିଲେ । ତାଙ୍କରି ଆଦେଶରେ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇଥିଲା । ମହୋଦଧିରୁ ଦାରୁ ଆଣି ଦେବବିନ୍ଧାଣିଙ୍କଦ୍ଵାରା ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂର୍ତି ନିର୍ମାଣ କାଲେ । ସେହି ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂର୍ତିଙ୍କ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶରୀର ଅଂଶକୁ ସ୍ଥାନିତ କରାଗଲା । କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ଅନେକ ଗବେଷକ ବିରୋଧ କରନ୍ତି ।
  • ଏସମ୍ପର୍କରେ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତି ବିଶେଷଜ୍ଞ ସୁରେନ୍ଦ୍ର କୁମାର ମିଶ୍ର କୁହନ୍ତି ବ୍ରହ୍ମ ପଦାର୍ଥ ‘ଜୀବନ୍ତ ‘ଶାଳ ଗ୍ରାମ’ ଏକଥା ପ୍ରମାଣିତ । ୬୬୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ପରେ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ହୋଇଥିଲା ଆକ୍ରମଣ । ବିଧର୍ମୀଙ୍କ ଆକ୍ରମଣରୁ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିବାପାଇଁ ସେବକ ମାନେ ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରୁ ନେଇଯାଇଥିଲେ । ଦୋବନ୍ଧାଘାଟରୁ ଭାର୍ଗବୀ ଓ ସେଠାରୁ ମହାନଦୀ ଦେଇ ନେଇ ଯାଇଥିଲେ ସୋନପୁର । ସେହି ସୋନପୁରରେ ୪୯ ବର୍ଷ ଧରି ପୂଜା କରଯାଇଥିଲା । ମାତ୍ର ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ ବିଧର୍ମୀଙ୍କ ଭୟ ରହିବାରୁ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂର୍ତିଙ୍କୁ ମାଟି ତଳେ ପାତାଳୀ କରାଗଲା । ୧୪୪ ବର୍ଷ ପାତାଳୀ ହୋଇରହିଲେ ମହାପ୍ରଭୁ । ୮୧୫ -୧୭ ବେଳକୁ ଗୋବିନ୍ଦ ଦ୍ଵାଦଶୀ ବୁଡ ପକେଇବାକୁ ଆସି ଥିଲେ ଆଦିଶଙ୍କର । ସେହିସମୟରେ ଯଯାତୀକେଶରୀ ମଧ୍ୟ ଆସିଥିଲେ ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ରକୁ । ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ରରେ ପହଁଚି ମହୋଦଦଧିରେ ବୁଡ ପକାଇବା ପରେ ଉଭୟ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପଣି ଯାଇ ଥିଲେ । ହେଲେ ମହାପ୍ରଭୁ ନଥିଲେ । ସେଠାରେ ଉଭୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭେଟ ହୋଇଥିଲା । ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଦେଉଳରେ ନପାଇ ବୟସ୍କ ସେବକଙ୍କୁ ପଚାରି ଥିଲେ । ‘ମଦାଳିପାଞ୍ଜି’ ଅନୁଯାୟୀ ସେବକ କହିଥିଲେ ‘ବିଧର୍ମୀଙ୍କ ଭୟରେ ଦିଅଁଙ୍କୁ ସୋନପୁରକୁ ନେଇ ଯାଇଛନ୍ତି’ । ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଫେରେଇ ଆଣିବା ପାଇଁ ରାଜା ଯଯାତିକେଶରୀ ଓ ଆଦି ଶଙ୍କର ସୋନପୁର ଯାତ୍ରା କାଲେ । ସେଠାରେ ଯାଇଁ ଦିଅଁଙ୍କୁ ଖୋଜିଲେ କିନ୍ତୁ ପାଇନଥିଲେ । ଜେନ ବୃଦ୍ଧା ଏକ ବର ଗଛ ମୂଳେ ପାଣି ଦଉଥିବା ଆଦିଶଙ୍କର ଦେଖିଲେ ଏବଂ ପାଣି ଦବାର ରହସ୍ୟ ପଚାରିଲେ । ବୃଦ୍ଧାଙ୍କ ଉତରା ଥିଲା ଆମ ପୂର୍ବ ପୁରୁଷ କହିଯାଇଛନ୍ତି ଏହା ହାଉଛି ‘ଦିଅଁବର’ । ପ୍ରତିଦିନ ସେଥିପାଇଁ ପଣି ଦଉଛୁ । ଆଦିଶଙ୍କର ସେହିଠାରେ ସାଧନାରେ ବସିଲେ । ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟଦୃଷ୍ଟିରେ ଯାଣି ପାରିଲେ ସେହି ବରଗଛ ତଳେ ମହାପ୍ରଭୁ ବିଜେ କରିଛନ୍ତି । ମାଟି ଖୋଲି ଦିଅଁକୁ ଠାବ କାଲେ । ୧୪୪ ବର୍ଷ ଧରି ମାଟି ତଳେ ଥିବାରୁ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶ୍ରୀଅଙ୍ଗ ଜୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଇଥିଲା । ସେଥିରୁ ବ୍ରହ୍ମକୁ ଉଦ୍ଧାର କାଲେ । ପୁରୀରୁ ୧୧ ଜଣ ଦଇତାଙ୍କୁ ଡ଼କାଇଲେ । ସେହି ବ୍ରହ୍ମଙ୍କୁ ନେଇ ଯାଜପୁର ଆସିଲେ । ସେଠାରେ ଦେଖିଲେ ୨ବ୍ରହ୍ମ ଜୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛନ୍ତି । ତେଣୁ ଆଦିଶଙ୍କର ରାଜା ଯଯାତିକେଶରୀଙ୍କୁ କହି ନେପାଳ ରାଜାଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ଟିଟାଉ ପଠାଇଲେ । ଗୁଣ୍ଡୁକୀ ନଦୀର ଜୀବନ୍ତ ଶାଳଗ୍ରାମ ଦେବାକୁ କହିଲେ । ରାଜାଙ୍କ ଟିଟଉ ନେଇ ସ୍ଵତନ୍ତ୍ର ଦୁତ ଗଲେ ନେପାଳ । ସେଠାରେ ପହଁଚିବା ପରେ ନେପାଳ ରାଜା ତାଙ୍କୁ ୨ଟି ଜୀବନ୍ତ ଜୀବନ୍ତ ଶାଳଗ୍ରାମ ଦେଲେ । ସେହି ଶାଳଗ୍ରାମକୁ ଆଣି ବ୍ରହ୍ମ ଭାବେ ଶ୍ରୀଅଙ୍ଗରେ ସ୍ଥାପନ କରାଗଲା । ତେଣୁ ବ୍ରହ୍ମ ଜୀବନ୍ତ ଶାଳଗ୍ରାମ ବୋଲି ଏକ ପ୍ରକାର ପ୍ରମାଣିତ ।
  • ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ନବକଳେବରରେ ବ୍ରହ୍ମଙ୍କୁ ଘଟ ପରିବର୍ତନ କରୁଥିବା ସେବକଙ୍କ ମତ ମଧ୍ୟ ସମାନ । ତାଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ଯେଣୁ ବ୍ରହ୍ମକୁ ଅପସାରଣ ଓ ସଂସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି, ତାହା ଅତିଅନ୍ତ ଜୀବନ୍ତ ଭଳି ଅନୁଭବ ହୁଏ । ବ୍ରହ୍ମଙ୍କ ଠାରୁ ସର୍ବଦା ଜ୍ୟୋତି ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥାଏ । ତାହାଙ୍କୁ ମହାସ୍ନାନ କରାଇ ପ୍ରସାଦ ଲାଗି କରାଇବା ପରେ ପୁଣି ସଂସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ ।[୧]

ଆଧାର[ସମ୍ପାଦନା]

  1. "ବ୍ରହ୍ମ". ପ୍ରମେୟ -(ଭୁବନେଶ୍ଵର ସଂସ୍କରଣ ପୃଷ୍ଠା ସଂଖ୍ୟା ୫). ୩/୭/୨୦୧୫. http://epaper.prameyanews.com/epapermain.aspx?queryed=9&eddate=07/03/2015. Retrieved 30 August 2015.