ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ
ପାରମ୍ପରିକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିବାହ - ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଲୋକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏକ ବିବାହ - ବିଭିନ୍ନ ଦିନର ରୀତିନୀତିର ଏକ ଜଟିଳ ମିଶ୍ରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଏକ୍ସୋଗାମିକ୍ ଯୁଗର ଉପାଦାନ, ଗ୍ରୀକ୍-ବାଇଜାଣ୍ଟାଇନ୍ ଧାର୍ମିକ-ରହସ୍ୟମୟ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ନୂତନ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୃଥକ କରାଯାଇଥାଏ।[୧]
ୟୁକ୍ରେନୀୟମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ପାରିବାରିକ ରୀତିନୀତିରେ ବିବାହ ରୀତିନୀତି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ଜଟିଳ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।[୨]
ଜ୍ମୋଭିନି
[ସମ୍ପାଦନା]ପ୍ରଥମେ zmovyny ଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା, ଯାହା ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ଏବଂ ନବବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱାକ୍ଷରିତ ହେଉଥିଲା। ସରଳ ଲୋକମାନେ ସରକାରୀ ପୁସ୍ତକରେ ସର୍ତ୍ତ ଲେଖୁ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ରାଜି ହେଉଥିଲେ। ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ zmovyny କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ପୋସା (ଯୌତୁକ), ଭିନୋ (କନ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ), ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ (ଉପହାର) ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥିଲା। «ପୋସା» କୁ ପିତାମାତାମାନେ ଝିଅକୁ ଦେଉଥିବା ଜିନିଷ କୁହାଯାଉଥିଲା: ଟଙ୍କା, ସୁନା ଏବଂ ରୂପା ଅଳଙ୍କାର, ହାର, ରୂପା, ତମ୍ବା, ଦସ୍ତା କପଡା, ପୋଷାକ, ଘୋଡା, ଚାକର। ଯଦି କନ୍ୟାର କୌଣସି ଭାଇ ନଥାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜମି ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯଦି ଜମି ମା'ଙ୍କର ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ତାହା ପୁଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉନଥିଲା, ବରଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା। ବର ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରାଇଭିନୋକ୍ ଲେଖି ଦେଇଥିଲେ। କନିଆଜ୍ ସମୟରୁ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଇତିହାସର ବିଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭୂମିରେ ଏକ ରାଜକୀୟ ଏବଂ ମହାନ ଉପାଧି ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା) ଭିନୋ (କନିଆଜ୍ - ଏକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଲାଭିକ୍ ଉପାଧି, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଏକ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ପରେ ଏହା କନ୍ୟାକୁ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ପୋସା, ଭିନୋ ଏବଂ ପ୍ରିଭିନୋକ୍ "zmovyny ଚିଠି" ରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଚିଠିରେ ବିବାହ କେବେ ହେବାକୁ ଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଉଥିଲା। ଯଦି କୌଣସି ପକ୍ଷ ସର୍ତ୍ତ ପାଳନ ନ କରନ୍ତି, ତେବେ ଚିଠିରେ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ସରକାରୀ ଆଇନ ପୁସ୍ତକରେ Zmovyny ଚିଠିଗୁଡ଼ିକ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିବାହ ପରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ଭିନୋର ମାଲିକ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ କିମ୍ବା ଅର୍ଜିତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିନିଯୋଗ କରିବାର ଅଧିକାର ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍, ତାଙ୍କର ବିକ୍ରୟ, ଦାନ କିମ୍ବା ବନ୍ଧକ ରଖିବାର ଅଧିକାର ଥିଲା।
zmovyny ପରେ ଏକ ନିର୍ବନ୍ଧ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ନିର୍ବନ୍ଧ ପରେ ବିବାହ ହେଉଥିଲା। ତା’ପରେ, ଏହି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବିବାହିତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା।
ମ୍ୟାଚ୍ମେକିଂ
[ସମ୍ପାଦନା]ପ୍ରଥମେ, ପୁଅଟି ଷ୍ଟାରୋଷ୍ଟି (ୟୁକ୍ରେନରେ, ବିବାହ ସମୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି; ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ସମ୍ମାନଜନକ ବିବାହିତ ପୁରୁଷ ଯେଉଁମାନେ ମେଳାପୀ ଏବଂ ମଜାଦାର ଥିଲେ) ସହିତ କନ୍ୟା ଘରକୁ ରୁଟି ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଝିଅର ପିତାମାତା ରାଜି ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଝିଅଟି ବର ପାଖକୁ ବିବାହ ଗାମୁଛା ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର ଏବଂ ଶାଶୁଙ୍କୁ ଗାମୁଛା ବାନ୍ଧିଥାଏ, ଏବଂ ପୁଅର ବେଲ୍ଟ ପଛରେ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବା ଶାଲଟିକୁ ଗୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଝିଅଟି ବିବାହ କରିବାକୁ ରାଜି ହୁଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଗାମୁଛା ବଦଳରେ ସେ ଏକ କଖାରୁ ନେଇ ବାହାର ଆସେ।[୩]
ନିର୍ବନ୍ଧ
[ସମ୍ପାଦନା]
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନରେ, "ନିଯୁକ୍ତି" ହୁଏ। ଲୋକମାନେ ଝିଅର ଘରକୁ ଆସନ୍ତି। ଏହା ସହିତ, ବର, ତାଙ୍କ ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସଙ୍ଗୀତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଆସି ଟେବୁଲରେ ବସନ୍ତି। ଭୋଜି ସମୟରେ, ବରକୁ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି, ତା'ପରେ ପିତାମାତା ରୁଟି ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଥିଲେ। ତା'ପରେ ଅତିଥିମାନେ ଗୀତ ଗାଉଥିବା ସମୟରେ ଯୁବ ଦମ୍ପତି ବେଦୀରେ ବସନ୍ତି।
ଓହଲିଆଡିନି
[ସମ୍ପାଦନା]ଗୋଟିଏ ଦିନ ପରେ, ଝିଅଟିର ବାପାମାଆ, ସେମାନଙ୍କ ପରିବାର ସହିତ, ବରର ପରିବାର ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପାଇଁ ପୁଅଟିର ଘରକୁ ଯା'ନ୍ତି।
ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି
[ସମ୍ପାଦନା]ଚର୍ଚ୍ଚ ଉତ୍ସବ
[ସମ୍ପାଦନା]
ବିବାହ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଚର୍ଚ୍ଚରେ ଉତ୍ସବ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୁଏ । ଏହା ପରେ, ବିବାହ ଦିନ ବର ତାଙ୍କ କନ୍ୟାଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି। ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ, କନ୍ୟାର ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥାଏ। ଚର୍ଚ୍ଚର ଉତ୍ସବ ଜଣେ ଅଭିଜ୍ଞ ପାଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥାଏ। ନବଦମ୍ପତି ଯେଉଁ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ତାହାକୁ ବଛାଯାଏ।[୪]
ବିବାହ
[ସମ୍ପାଦନା]
ପ୍ରକୃତରେ, ବିବାହ ନିଜେ ବରର କନ୍ୟାକୁ ଟ୍ରେନର ଆୟୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସବୁକିଛି ବରଙ୍କ ଭୋଜିରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ସଙ୍ଗୀତର ଶବ୍ଦରେ, ଅତିଥିମାନେ ତାଙ୍କ ଘରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ବର ବୋୟାରୀ ("ବଧୂ" ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶବ୍ଦ)ଙ୍କ ସହିତ ଘରୁ ବାହାରିଯାଏ ଏବଂ ତିନିଥର ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଏ । ବୋୟାରୀ ପୁଅମାନଙ୍କର ଟୋପି କାଢିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଟୋପିରେ ଏକ ଲାଲ ରିବନ କିମ୍ବା ପେରିୱିଙ୍କଲ୍ସର ଗୁଚ୍ଛ ସିଲେଇ କରାଯାଏ। ତେଣୁ, ପୁଅମାନଙ୍କର ଏହି ଦଳକୁ "ବଲ୍ୟ" କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ସାନକୁ "ନିୟାଜ" କୁହାଯାଏ। ସମାନ ପୁରସ୍କାର ସ୍ୱିତ୍ଲକାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ - ବରଙ୍କ ଟ୍ରେନରେ ଉପସ୍ଥିତ ଝିଅମାନେ।
ସେହି ସମୟରୁ, ଲୋକମାନେ ଗୀତ ଗାଇବା ସମୟରେ ରାସ୍ତାକୁ ସଜାନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ବର ଯାଏ, ତାଙ୍କ ଆଗରେ ବିବାହ ପତାକା ବହନ କରାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳରେ, ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳ ଘୋଡା ଉପରେ ଚଢ଼ି ଆସନ୍ତି। କନ୍ୟା ପାଖକୁ ଯିବା ରାସ୍ତାରେ, "ପେରେମି" ଥାଏ, ଯେତେବେଳେ ବରକୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ପଡେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରିବାକୁ ପଡେ।
ବନ୍ଦ ଫାଟକ ପାଖରେ ବରର ଟ୍ରେନ ଅଟକିଯାଏ। ବର ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅ ଅଗଣାକୁ ଯାନ୍ତି ଏବଂ ଅଗଣା ମଝିରେ ଥିବା ଟେବୁଲରେ କନ୍ୟା ପାଖରୁ ଦୁଇଜଣ ପୁଅଝିଅଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି। ଟେବୁଲରେ "ଆଲୋଚନା" (କନ୍ୟାଟିର "ମୁକ୍ତି") ପରେ, ବରକୁ ଅଗଣା ଭିତରକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ।
.jpg)
କନ୍ୟାର ମାଆ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ କୋଟ ପିନ୍ଧି ହାତରେ ପାଣି ଏବଂ ଓଟସ୍ ପାତ୍ର ଧରି ବରର ଟ୍ରେନକୁ ଭେଟିବାକୁ ବାହାରିଯାନ୍ତି। ବର କନ୍ୟା ପାଖରେ ବସିବା ପରେ, ଝିଅର ସମ୍ପର୍କୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପହାର ବଣ୍ଟନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। କନ୍ୟା ପକ୍ଷରୁ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥିବା ତଉଲିଆ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।
ଏହା ପରେ, ସେମାନେ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି,[୫][୬] ଓ ପରେ ବେଣୀ ଖୋଲିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି[୭] ଏବଂ ସର୍ପାନୋକ୍ (ବିବାହିତା ମହିଳାଙ୍କର ସ୍ୱଚ୍ଛ, ହାଲୁକା କପଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡ, ଯାହା ସ୍କାର୍ଫ ପରି ଦେଖାଯାଏ)କୁ ପିନ୍ଧାଯାଏ। କନ୍ୟାକୁ ଓଚିପକ୍ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାଆ ଏକ ୱିମ୍ପଲ୍ (ନାମିତ୍କା) ବାନ୍ଧନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବ ଗୀତ ଗାଇବା ସହିତ ହୋଇଥାଏ। କନ୍ୟାର ମୁଣ୍ଡ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେବା ପରେ, କୋରୋଭାଇକୁ ଅଣାଯାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମୀୟତା ଏବଂ ବୟସ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଏ।
ପରବର୍ତ୍ତୀ ରୀତିନୀତି ଥାଏ କନ୍ୟାକୁ ବର ଘରକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା, ଯାହା ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।[୮]
ବିବାହର ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ ଗାଲିସିଆରେ ଚତୁର୍ଥ ଦିନକୁ (ବି. ହ୍ରିଞ୍ଚେଙ୍କୋଙ୍କ ଅନୁସାରେ) କୋଲାଚିନି କୁହାଯାଏ। ତଥାପି, ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ, ଏହି ରୀତି ପରେ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ।
ପୋଷାକ
[ସମ୍ପାଦନା]
A bride from Chornohora. Petro Stakhevych
A bride from Podillia. Petro Stakhevych 1937
Slobozhanshchyna 1847
Wedding in Pokuttia
Wedding trip of the village of Malchych in the Lviv region
A wedding trip with a korovai in the Ternopil region
ପରମ୍ପରା
[ସମ୍ପାଦନା]
ରୁଶନିକ୍ - ଏକ ୟୁକ୍ରେନୀୟ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଲମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ କପଡ଼ା। ରୁଶନିକ୍ ଉତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତଃ କନ୍ୟାର ଯୌତୁକର ଅଂଶ ଏବଂ ଏଥିରେ ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଯୋଡ଼ି କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥାଏ, ଯାହା ବିବାହ ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ ।[୯] ସ୍ୱାଶ୍କି ହେଉଛି ଏକ ମହିଳା ଗାୟକ ଦଳ ଯାହା ବିବାହ ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଗୀତ ଗାଆନ୍ତି। କୋରୋଭାଇ ହେଉଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଏବଂ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ବିବାହ ରୁଟି। ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଏହା ଏକ ବଡ଼ ଗୋଲ ରୁଟି ଥାଏ, ଯାହା ଗହମ ଅଟାରୁ ସେକା ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ ଏବଂ ପାଇନ୍ କୋନ୍ ଭଳି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପତାକା ଏବଂ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସହିତ ସଜାଯାଏ।[୧୦] ଏହା ବର ଏବଂ ବରଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଭାବରେ ଦିଆଯାଏ।[୧୧]
Korovai
Korovai
Wax wedding wreath from Podillia
Wedding towel
Wedding tree "Hiltse"
ବିବାହ ଏବଂ ଶବଦାହ
[ସମ୍ପାଦନା]କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବିବାହିତ ହୋଇ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରୁଥିବା ଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି କବର ଦିଆଯାଏ।[୧୨] ୟୁକ୍ରେନରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁସୃତ ଧର୍ମ ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଅର୍ଥୋଡକ୍ସ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଶବଦାହ କଥା ଆସେ ଏହାର କଠୋର ନିୟମ ଅଛି। ଶୋକ ଅବଧି ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କାରଣ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା 40 ଦିନ ଧରି ପୃଥିବୀରେ ବିଚରଣ କରେ, ତେଣୁ ମୃତକଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ କିଛି ଉତ୍ସବ ରହିଥାଏ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ 3ୟ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ, 9ମ ଦିନରେ ଆତ୍ମା ଶରୀର ଛାଡିଥାଏ ଏବଂ 40ତମ ଦିନରେ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ମରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ। ୟୁକ୍ରେନୀୟ ଶବଦାହର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଅଂଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଶରୀରର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଯେଉଁଥିରେ ସାଂସାରିକ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଶରୀରକୁ ପରିଷ୍କାର କରିବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଏ କାରଣ ୟୁକ୍ରେନୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ପରିବାରକୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମୃତକଙ୍କୁ ସଫା, ସମସ୍ତ ଧଳା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇବା। ତା'ପରେ ଶରୀରକୁ ପରିବାରର ଘରେ କାସକେଟରେ ରଖାଯାଏ ଏବଂ କିଛି ଦିନ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଦିଆଯାଏ। ଏହି ରାତିରେ ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପରିବାର ଲୋକ ଘରେ ଏକାଠି ହୋଇ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରନ୍ତି। [୧୩]
ଆଧାର
[ସମ୍ପାଦନା]- ↑ Енциклопедія українознавства. Словникова частина (ЕУ-II). — Париж, Нью-Йорк, 1955. — Т. 1. — С. 232-247. Доступ: http://litopys.org.ua/encycl/euii020.htm
- ↑ Боряк О. О. Україна, Держава: Обряди Життєвого Циклу // Енциклопедія історії України: Україна—Українці. Кн. 1 / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. НАН України. Інститут історії України. — К.: В-во «Наукова думка», 2018. — 608 с.
- ↑ "Ах, це весілля: як проходили одеські весілля у XIX столітті - odessitka.info" (in ୟୁକ୍ରେନିଆନ୍). 2022-12-09. Retrieved 2022-12-20.
- ↑ "Особливості Кіровоградського весілля в ХХ столітті: чому наречену на Кіровоградщині одягали в коморі? - kropyvnychanka.com" (in ୟୁକ୍ରେନିଆନ୍). 2022-09-14. Retrieved 2022-09-25.
- ↑ "Покривання / Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди. — К., 1998". Archived from the original on 2019-02-25. Retrieved 2026-04-01.
{{cite web}}: no-break space character in|title=at position 53 (help) - ↑
- Весільні пісні: Покривання молодої // Пісні Явдохи Зуїхи / АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М. Т. Рильського; упоряд., передмов. та примітки В. А. Юзвенко, М. Т. Яценко; відп. ред. О. І. Дей; записав Г. Танцюра. — К.: Наукова думка, 1965. — 810 с.: ноти. — (Українська народна творчість). — C. 174—188.
- ↑ Розплітання коси // Пісні Явдохи Зуїхи / АН УРСР, Ін-т мистецтвознав., фольклору та етнографії ім. М. Т. Рильського; упоряд., передмов. та примітки В. А. Юзвенко, М. Т. Яценко; відп. ред. О. І. Дей; записав Г. Танцюра. — К.: Наукова думка, 1965. — 810 с.: ноти. — (Українська народна творчість). — C. 111—122.
- ↑ Шубравська М. М. Весілля. У двох книгах. Книга 1. — К., Наукова думка, 1970. — С. 27–28.
- ↑ Dr. Natalie Kononenko. Ukrainian Village Project Rushnyky – Ritual Uses Archived 2011-07-21 at the Wayback Machine.
- ↑ Betsy Oppenneer. Celebration Breads: Recipes, Tales, and Traditions . Simon & Schuster, 2003. ISBN 0-7432-2483-3
- ↑ Korovai at the Encyclopedia of Ukraine
- ↑ Rape victim who took on Ukraine corruption loses her fight for life, Independent
- ↑ "World Funeral Customs: Eastern Europe" (in ଆମେରିକୀୟ ଇଂରାଜୀ). 2015-09-22. Archived from the original on 2018-08-17. Retrieved 2017-05-04.