ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା

ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା
ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା
Mumu kasa
ମାତୃଭାଷା ଅଞ୍ଚଳ	Ghana
ଅଞ୍ଚଳ	eastern Ghana, Adamorobe village
ମାତୃଭାଷୀ	୪୦ deaf (2012); Many of the 3,500 hearing villagers (2012) sign to varying degrees
	Village sign language, West African gestural area
ଭାଷା କୋଡ୍
ISO ୬୩୯-୩	ads
ଗ୍ଲୋଟୋଲୋଗ	adam1238
ELP	Adamorobe Sign Language

ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା କିମ୍ବା AdaSL ହେଉଛି ପୂର୍ବ ଘାନାର ଏକ ଆକାନ ଗ୍ରାମ ଆଡାମୋରୋବରେ ବ୍ୟବହୃତ ଏକ ଗ୍ରାମ୍ୟ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା । ଏହାକୁ ପ୍ରାୟ ୩୦ ଜଣ ବଧିର ଏବଂ ୧୩୭୦ ଜଣ ଶ୍ରବଣକାରୀ ଲୋକ (୨୦୦୩) ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।^[୨]^[୩] ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ, AdaSL ଏକ ଆଦିବାସୀ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ଦେଶର ମାନକ ଘାନାଇ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା (ଯାହା ଆମେରିକୀୟ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ସହିତ ଜଡିତ ) ଠାରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଧୀନ। AdaSL ହେଉଛି ଏକ ସେୟାର କରାଯାଇଥିବା ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ଯାହା ଘାନାଇ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ପରି ସହରାଞ୍ଚଳ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାଠାରୁ ଭିନ୍ନ କାରଣ ଏକ ସେୟାର କରାଯାଇଥିବା ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାର ଅଧିକାଂଶ ବକ୍ତା ପ୍ରକୃତରେ ବଧିର ନୁହଁନ୍ତି। ଜାତୀୟ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ସାଧାରଣତଃ ବଧିର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ଉଭା ହୁଏ ଯେପରିକି ବଧିରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ। ସେୟାର କରାଯାଇଥିବା ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାର ଏହି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଏହାକୁ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ, ବିକଶିତ ଏବଂ ସେୟାର କରିବାର ଉପାୟକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ। ଏକ ସେୟାର କରାଯାଇଥିବା ସାଙ୍କେତିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଏକ ଐତିହାସିକ ଉଦାହରଣ ହେଉଛି ମାର୍ଥାର ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର ଦ୍ୱୀପ ( ମାର୍ଥାର ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା )।^[୪]

ଦଶନ୍ଧିରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି, ଗାଁର ବଧିର ପିଲାମାନେ ମାମ୍ପୋଙ୍ଗ-ଆକୁଆପେମର ଏକ ବୋର୍ଡିଂ ସ୍କୁଲରେ ପଢ଼ି ଆସୁଛନ୍ତି , ଯେଉଁଠାରେ ASL ଆଧାରିତ ଘାନାଇ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ଏହି ଭାଷା ଏହି ପିଲାମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଭାଷା ହୋଇଗଲାଣି ଏବଂ AdaSL ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହ୍ରାସ ପାଇବାରେ ଲାଗିଛି। ଏହା ଆଡାମୋରୋବର ବଧିର ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଘାନାଇ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରିବାର ସମ୍ଭାବନା ରହିଛି। ଏହିପରି, AdaSL ଏକ ବିଲୁପ୍ତପ୍ରାୟ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା।

ଭୌଗୋଳିକ

ଆଡାମୋରୋବ ଆକାର ପ୍ରାୟ ୩୦ ରୁ ୪୦ କିଲୋମିଟର ଉତ୍ତରରେ ଆକୁଆପେମ୍ ପାହାଡ଼ରେ ଅବସ୍ଥିତ । ଏହା ଏକ ମୁଖ୍ୟତଃ ଆକାନ୍ ଗ୍ରାମ, ଯେଉଁଠାରେ ଅଧିକାଂଶ ଜନସଂଖ୍ୟା ଆଡାଏସଏଲ ବ୍ୟବହାର କରିବା ସହିତ ଆକାନ୍ ଭାଷା ( ଆକୁଆପେମ୍ ଟ୍ୱି ) କହୁଛନ୍ତି। ଏହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବଂଶଗତ ବଧିରତାର ଅସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ଅଧିକ ଘଟଣା ପାଇଁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲା, ଏହା ଏକ ଘଟଣା ଯାହା ଗ୍ରାମର ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ଭାଷାଗତ ଭୂଦୃଶ୍ୟକୁ ଆକାର ଦେଇଛି।^[୫] ଏହା ଅନେକ ବଧିର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପରି ନୁହେଁ ଯେଉଁଠାରେ ବଧିର ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସାମାଜିକ ଭାବରେ ସୀମାନ୍ତରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଆଡାମୋରୋବର ବଧିର ବାସିନ୍ଦାମାନେ ଗ୍ରାମ୍ୟ ଜୀବନରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସମନ୍ୱିତ। ଶ୍ରବଣକାରୀ ଗ୍ରାମବାସୀମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଦୈନନ୍ଦିନ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାରେ AdaSL ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଏହା ଏକ ଦ୍ୱିଭାଷୀ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯାହା ଶ୍ରବଣ ଏବଂ ବଧିର ଦୁନିଆକୁ ସୁଗମ ଭାବରେ ସଂଯୋଗ କରେ।^[୬]

AdaSL ଏହି ଅଞ୍ଚଳର କିଛି ଅନ୍ୟ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା, ଯେପରିକି ବୁରା ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ସହିତ ସଙ୍କେତ ଏବଂ ପ୍ରୋସୋଡିକ୍ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସେୟାର କରେ , କିନ୍ତୁ ଏହା ଅନୁମାନ କରାଯାଇଛି ଯେ ଏହି ସମାନତାଗୁଡ଼ିକ ଜେନେଟିକ୍ ସମ୍ପର୍କ ବଦଳରେ ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାବରେ ସେୟାର କରାଯାଇଥାଏ। AdaSL ର ଏପରି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଅଛି ଯାହା ଏହାକୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଧ୍ୟୟନ କରାଯାଇଥିବା ବଧିର ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ଠାରୁ ପୃଥକ କରିଥାଏ, ଯେଉଁଥିରେ ଗତି କିମ୍ବା ସ୍ଥାନକୁ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିବା ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧ ନିର୍ମାଣର ଅନୁପସ୍ଥିତି (କେତେକ ସମୟରେ "ସତ୍ତା ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧକାରୀ" କୁହାଯାଏ) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହା ବଦଳରେ, AdaSL ଆଖପାଖର କଥିତ ଭାଷା, ଆକାନରେ ମଧ୍ୟ ମିଳୁଥିବା ଅନେକ ପ୍ରକାରର କ୍ରମିକ କ୍ରିୟା ନିର୍ମାଣ ବ୍ୟବହାର କରେ। ଫ୍ରିସବର୍ଗ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ AdaSL "ପଶ୍ଚିମ ଆଫ୍ରିକାର ବଜାରରେ ବ୍ୟବହୃତ ଇଙ୍ଗିତ ବାଣିଜ୍ୟ ଶବ୍ଦ" ସହିତ ଜଡିତ ହୋଇପାରେ।^[୭]

ଭାଷାଗତ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ

ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବ୍ୟାକରଣଗତ ଗଠନ ଏବଂ ଶବ୍ଦାବଳୀ ଅଛି ଯାହା ଏହାକୁ ଘାନାର ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜାତୀୟ କିମ୍ବା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାଠାରୁ ଭିନ୍ନ କରିଥାଏ। ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ ମଧ୍ୟରେ ବିକଶିତ ହେଉଥିବା ଅନେକ ସହରାଞ୍ଚଳ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ପରି ନୁହେଁ, AdaSL ଏକ ନିକଟତମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ଜୈବିକ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାର ପରିଣାମସ୍ୱରୂପ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବାକ୍ୟ ଗଠନ ଏବଂ ଏକକାଳୀନ ସାଙ୍କେତିକ ଗଠନ ହୋଇଥିଲା।^[୮]

ଏହାର ବ୍ୟବହାର ସ୍ଥାନୀୟ ବ୍ୟାକରଣ, ବର୍ଗୀକରଣ ଗଠନ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ସନ୍ନିହିତ ଇଙ୍ଗିତ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ । ଭାଷାଟି GSL ସହିତ ପାରସ୍ପରିକ ଭାବରେ ବୋଧଗମ୍ୟ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଅନେକ ସଙ୍କେତ ଆଡାମୋରୋବର ସାଂସ୍କୃତିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ, ଏହାକୁ ଭାଷାଗତ ଅଧ୍ୟୟନର ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ବିଷୟ କରିଥାଏ। AdaSL GSL ତୁଳନାରେ ଆଙ୍ଗୁଠି ବନାନ ଉପରେ କମ୍ ନିର୍ଭରଶୀଳତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ , ଏବଂ ଏହା ଅନେକ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରେ ଯାହାକୁ ପ୍ରାଚୀନ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ କିମ୍ବା ଅଧିକ ମାନକ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାରେ ଅନୁପସ୍ଥିତ କରାଯାଏ।^[୯]

ବଧିର ସଂସ୍କୃତି

ଆଡାମୋରୋବରେ ବଧିର ସଂସ୍କୃତି ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଭାବରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ବଧିର ବାସିନ୍ଦାମାନେ ଐତିହାସିକ ଭାବରେ ସାମାଜିକ, ଆର୍ଥିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି। ଅନେକ ସମାଜ ପରି, ଆଡାମୋରୋବରେ ବଧିରତା କୌଣସି କଳଙ୍କ ବହନ କରେ ନାହିଁ। ବରଂ, ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ଯୋଗାଯୋଗର ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ଏବଂ ସମ୍ମାନଜନକ ରୂପ, ଯାହା କେବଳ ବଧିର ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ ବରଂ ପରିବାରର ସଦସ୍ୟ, ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପଡ଼ୋଶୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ।^[୧୦] ଏହି ସମନ୍ୱୟ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ସମାବେଶ, ବଜାର ଏବଂ ପାରମ୍ପରିକ ସମାରୋହରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ ଯେଉଁଠାରେ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ଖୋଲାଖୋଲି ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ। ଆଡାମୋରୋବର ସାମାଜିକ ଗଠନ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ଏହି ସହାବସ୍ଥାନକୁ ପାଳନ କରିଆସୁଛି, ଯାହା ବାହ୍ୟ ଚାପ ସତ୍ତ୍ୱେ ଏହାର ବଧିର ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସ୍ଥିରତାରେ ଅବଦାନ ରଖିଛି।

ଇତିହାସ

ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ AdaSL ବସତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସହିତ ୨୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଉଭା ହୋଇଥିଲା। ଜେନେଟିକ୍ ଅଧ୍ୟୟନ ସୂଚାଇ ଦିଏ ଯେ ଆଡାମୋରୋବରେ ବଧିରତାର ଉଚ୍ଚ ଘଟଣା ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ଚାଲି ଆସୁଥିବା ଏକ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଯୋଗୁଁ ।^[୧୧] ଆଡାମୋରୋବ ଏବଂ ଏହାର ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ବିଷୟରେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶିକ୍ଷାଗତ ଉଲ୍ଲେଖ ୨୦ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ଆସିଛି, ଗବେଷକମାନେ ବଧିର ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅନନ୍ୟ ସମନ୍ୱୟକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି।

୧୯୬୦ ଏବଂ ୧୯୮୦ ଦଶକରେ, ଘାନାରେ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ବଧିର ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଚଳନ ଦ୍ୱାରା ଆଡାମୋରୋବର ବଧିର ପିଲାମାନେ ଘାନାଇ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ସହିତ ପରିଚିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ଆମେରିକୀୟ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା (ASL) ରୁ ଆସିଛି। ଏହି ପ୍ରକାଶନ ଯୁବ ପିଢ଼ିର ଭାଷାଗତ ଅଭ୍ୟାସକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା, ଯେଉଁମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ AdaSL ଅପେକ୍ଷା GSL ଅଧିକ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ପ୍ରବୃତ୍ତ।

୧୯୭୫ ମସିହାରେ ଗାଁର ଇତିହାସରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମୋଡ଼ ଆସିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ସ୍ଥାନୀୟ ମୁଖ୍ୟ ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ବଧିରତା ହ୍ରାସ କରିବା ପାଇଁ ବଧିର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାହ ଉପରେ ନିଷେଧ ଲାଗୁ କରିଥିଲେ। ଯଦିଓ ଏହି ନୀତି ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଭାବରେ ବଧିର ମାନଙ୍କ ଜନ୍ମ ସଂଖ୍ୟା ହ୍ରାସ କରିଥିଲା, ଏହା ଅଜାଣତରେ AdaSL ର ଦୀର୍ଘକାଳୀନ ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ବିପଦ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା।

ସଂରକ୍ଷଣ ପ୍ରୟାସ

ଆଜି, ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଛି। ବଧିରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମିଳନକୁ ନିରୁତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା ବିବାହ ନୀତି ଯୋଗୁଁ ଗାଁରେ ବଧିର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ହ୍ରାସ ପାଇଛି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ବଧିର ପିଲାମାନଙ୍କର ଯୁବ ପିଢ଼ି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଶିକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମରେ ଘାନାର ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାକୁ ବର୍ଦ୍ଧିତ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଡାଏସଏଲର ଆନ୍ତଃପିଢ଼ିଗତ ପ୍ରସାରଣକୁ ହ୍ରାସ କରେ। ସହରୀକରଣ ଏବଂ ଜାତୀୟ ଭାଷା ନୀତିର ପ୍ରଭାବ ଗ୍ରାମୀଣ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାରୁ ଦୂରେଇ ଯିବାକୁ ଆହୁରି ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ କରେ। ଜାଣିଶୁଣି ସଂରକ୍ଷଣ ପ୍ରୟାସ ବିନା, ଆଗାମୀ କିଛି ଦଶନ୍ଧି ମଧ୍ୟରେ AdaSL ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ କିମ୍ବା ସମ୍ଭବତଃ ବିଲୁପ୍ତ ହେବାର ଆଶଙ୍କା ରହିଛି।^[୧୨]

ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ଅନେକ ଭାଷାବିତ୍ ଏବଂ ନୃବିଜ୍ଞାନୀ ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷାକୁ ବ୍ୟାପକ ଭାବରେ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରୟାସ ଭାଷାର ଅନନ୍ୟ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା ଏବଂ ଏହାର ସାଂସ୍କୃତିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ବିଷୟରେ ସଚେତନତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା ପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଛି। ତଥାପି, ଯୁବ ପିଢ଼ିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ AdaSLକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିବା କିମ୍ବା ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଗାଁ ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ପଦକ୍ଷେପ ରହିଛି। ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସଂରକ୍ଷଣ ରଣନୀତିରେ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ-ଭିତ୍ତିକ ଭାଷା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ, AdaSL ଶିକ୍ଷାଦାନ ସାମଗ୍ରୀର ବିକାଶ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକରେ ଭାଷାର ସମନ୍ୱୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ସାମାଜିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ AdaSL ବ୍ୟବହାରକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ମଧ୍ୟ ଏହାର ସ୍ଥାୟୀତ୍ୱରେ ଅବଦାନ ରଖିପାରେ ।

ଆଧାର

↑ ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା at Ethnologue (18th ed., 2015)
↑ Nyst, Victoria; Baker, Anne (2003). "The phonology of name signs: a comparison between the sign languages of Uganda, Mali, Adamorobe and The Netherlands". In Baker, Anne; van den Bogaerde, Beppie; Crasborn, Otto (eds.). Cross-linguistic perspectives in sign language research: Selected papers from TISLR 2000. Hamburg: Signum. pp. 71–80.
↑ Nyst, Victoria (2004). "Verb series of non-agentive motion in Adamorobe Sign Language (Ghana)". Theoretical Issues in Sign Language Research 8, University of Barcelona, 1 October 2004.
↑ Kusters, Annelies (April 2014). "Language ideologies in the shared signing community of Adamorobe". Language in Society. 43 (2): 139–158. doi:10.1017/S0047404514000013. ଛାଞ୍ଚ:ProQuest.
↑ Nyst, Victoria (2007). A descriptive analysis of Adamorobe Sign Language (Ghana). LOT. Utrecht: LOT. ISBN 978-90-78328-22-3.
↑ Kusters, Annelies (2015). Deaf Space in Adamorobe: An Ethnographic Study in a Village in Ghana. Gallaudet University Press. doi:10.2307/j.ctv2rh28wp. ISBN 978-1-56368-632-0. JSTOR j.ctv2rh28wp.
↑ Nancy Frishberg (1987). Ghanaian Sign Language. In: Cleve, J. Van (ed.) Gallaudet encyclopaedia of deaf people and deafness. New York: McGraw-Gill Book Company.
↑ Vermeerbergen, Myriam; Leeson, Lorraine; Crasborn, Onno Alex (2007). Simultaneity in signed languages: form and function. Amsterdam studies in the theory and history of linguistic science. Amsterdam: J. Benjamins. ISBN 978-90-272-4796-4.
↑ Nyst, Victoria (21 February 2007), "Simultaneous Constructions in Adamorobe Sign Language (Ghana)", Simultaneity in Signed Languages, Current Issues in Linguistic Theory, vol. 281, Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, pp. 127–145, doi:10.1075/cilt.281.06nys, hdl:1887/3589960, ISBN 978-90-272-4796-4, retrieved 28 June 2025
↑ Kusters, Annelies (2014). "Language ideologies in the shared signing community of Adamorobe". Language in Society. 43 (2): 139–158. doi:10.1017/S0047404514000013. ISSN 0047-4045. JSTOR 43903853.
↑ Kusters, Annelies (October 2012). ""The Gong Gong Was Beaten"—Adamorobe: A "Deaf Village" in Ghana and Its Marriage Prohibition for Deaf Partners". Sustainability. 4 (10): 2765–2784. Bibcode:2012Sust....4.2765K. doi:10.3390/su4102765. ISSN 2071-1050.
↑ "Adamorobe Sign Language". Endangered Languages Project. University of Hawaiʻi at Mānoa & Eastern Michigan University. 2012. Archived from the original on 5 August 2025. Retrieved 28 June 2025.

[e18-1] ଆଡାମୋରୋବ ସାଙ୍କେତିକ ଭାଷା at Ethnologue (18th ed., 2015)

[nyst12-2] Nyst, Victoria; Baker, Anne (2003). "The phonology of name signs: a comparison between the sign languages of Uganda, Mali, Adamorobe and The Netherlands". In Baker, Anne; van den Bogaerde, Beppie; Crasborn, Otto (eds.). Cross-linguistic perspectives in sign language research: Selected papers from TISLR 2000. Hamburg: Signum. pp. 71–80.

[nyst22-3] Nyst, Victoria (2004). "Verb series of non-agentive motion in Adamorobe Sign Language (Ghana)". Theoretical Issues in Sign Language Research 8, University of Barcelona, 1 October 2004.

[4] Kusters, Annelies (April 2014). "Language ideologies in the shared signing community of Adamorobe". Language in Society. 43 (2): 139–158. doi:10.1017/S0047404514000013. ଛାଞ୍ଚ:ProQuest.

[:0-5] Nyst, Victoria (2007). A descriptive analysis of Adamorobe Sign Language (Ghana). LOT. Utrecht: LOT. ISBN 978-90-78328-22-3.

[:2-6] Kusters, Annelies (2015). Deaf Space in Adamorobe: An Ethnographic Study in a Village in Ghana. Gallaudet University Press. doi:10.2307/j.ctv2rh28wp. ISBN 978-1-56368-632-0. JSTOR j.ctv2rh28wp.

[7] Nancy Frishberg (1987). Ghanaian Sign Language. In: Cleve, J. Van (ed.) Gallaudet encyclopaedia of deaf people and deafness. New York: McGraw-Gill Book Company.

[8] Vermeerbergen, Myriam; Leeson, Lorraine; Crasborn, Onno Alex (2007). Simultaneity in signed languages: form and function. Amsterdam studies in the theory and history of linguistic science. Amsterdam: J. Benjamins. ISBN 978-90-272-4796-4.

[9] Nyst, Victoria (21 February 2007), "Simultaneous Constructions in Adamorobe Sign Language (Ghana)", Simultaneity in Signed Languages, Current Issues in Linguistic Theory, vol. 281, Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, pp. 127–145, doi:10.1075/cilt.281.06nys, hdl:1887/3589960, ISBN 978-90-272-4796-4, retrieved 28 June 2025

[:3-10] Kusters, Annelies (2014). "Language ideologies in the shared signing community of Adamorobe". Language in Society. 43 (2): 139–158. doi:10.1017/S0047404514000013. ISSN 0047-4045. JSTOR 43903853.

[:1-11] Kusters, Annelies (October 2012). ""The Gong Gong Was Beaten"—Adamorobe: A "Deaf Village" in Ghana and Its Marriage Prohibition for Deaf Partners". Sustainability. 4 (10): 2765–2784. Bibcode:2012Sust....4.2765K. doi:10.3390/su4102765. ISSN 2071-1050.

[12] "Adamorobe Sign Language". Endangered Languages Project. University of Hawaiʻi at Mānoa & Eastern Michigan University. 2012. Archived from the original on 5 August 2025. Retrieved 28 June 2025.

[୧]

[୨]

[୩]

[୪]

[୫]

[୬]

[୭]

[୮]

[୯]

[୧୦]

[୧୧]

[୧୨]